これらの変異組織は「仏、道、神」を名義として、その本質は依然として邪教である。現在、別の秘密教門――「創世救主 虚一霊母」は、民間が現れた1種の邪教変異組織である。組織の組織構造、人員レベル、活動方法などの詳細については、今まで私たちはまだ完全にマスタする。しかし、この組織は、雲南、貴州、四川省、河北などの場所で活動している。そして、この事件の晏さんの事例は、この現象である。
この説明は、いくつかの変異組織は、まだ地下で活動している、これは人々の高度の警戒心を引き起こし、これらの秘密組織を予防し、さらに社会に危害をもたらす。だから、本文は晏さんの事例から、分析しましょう。「虚一霊母」という組織の活動は、秘密の方式で活動している、筆者はひとまず秘密教門と呼ばれる。
一、晏さんの基本状況及び解除後の状態
筆者は反邪教ボランティアとして、昨年の初、仕事で晏さんを知り合った。晏さん（女性）は、現在71歳、小学校の学歴、今貴州省習水県土城町に住んでいる。晏さんは三つの息子があり、食糧やお土産など個人経営している、現地で少し有名である。息子達は親孝行し、晏さんの生活水準も現地でいいである。子供達は外で仕事をしたり一日中忙しくて経営するため、ただ衣食で晏さんお世話をしている。それに、晏さんは単独に住み、寂しい老人である。そのため、晏さんは精神生活的にあるべきの一家団欒の楽しみを欠ける。晏さんは性格は明るく、自分の意見を執着し、話し上手な農村女性である。精神の委託を求めるために、1997年に、晏さんに法輪功を練習することを紹介された。その後、だんだん夢中になっている、よく外で「大法を宣伝する」活動をし、家庭不愉快になり、子供たちにびくびくさせた。その家族は、長年間に晏さんに法輪功を練習させないように説得し、何の効果もないのである。こうして、晏さん「大法生涯」は2003年まで続けた。
2003年の下半期、筆者は社会反邪教ボランティアとして、晏さんに援助をしてあげた。優しい思想工作を通じると、最終的に晏さんは法輪功邪教の本質を認識しながら、徹底的に法輪功邪教の精神コントロールから抜け出させた。
晏さんは変換後に、現地で大きな影響をもたらす。特に現地のいくつかまだ法輪功に夢中になっている邪教メンバーは、晏さんを法輪功に引き戻そうだけど、全部拒否された。晏さん：「私は法輪功を諦めた後、元の功友は私をユダと言う、私に会うと唾を吐いて悪口言ってくれた。それに、大通りで会う時にも、相手にしなく、私たちは敵になった。」と言った。晏さんは法輪功邪教を離れるが、神論の思想根源は徹底的に取り除かなく、思想工作不足ため、晏さんに思想上の空白は、ずっと補われなかった。彼女の子供たちも老人に対して精神的にも愛情不足し、晏さんに孤独させた。晏さんは法輪功を離れるが、精神的には虚しい状態になり、この心の無さと寂しさは、晏さんに生活が意味ないと言われる。まさにこのような情況の下で、晏さんは「虚一霊母」の教門に入らせた。
晏さんは：「私は法輪功しないけど、でも、精神的に支えるものが必要だ。2004年5月、四川省から楊先生は、私にいくつかの資料と1冊の『調和円融永遠――創世主虚一霊母』と言う本をくれた。私に「虚一霊母」を紹介してくれた。私はその資料と本を見ると、元気になる、信じ始めていた。」と言った。晏さんは「虚一霊母」の秘密教門を入会した、法輪功と同じでよく外出して「経文を取る」とその教義を宣伝している。晏さんは筆者に話した：2014年9月、晏さんは高齢と旅の疲れをものともせず、四川、雲南の10数名の信者と一緒に、河北石家荘に来た、『弥勒仏』と言われる来世の女性に拝見した。その後、地元で調べるが、殘念で帰った。晏さんの行為から、どうやって邪教法輪功を出た後、再び「虚一霊母」の秘密教門の原因を知っていた。
筆者は：晏さんは農村の普通な女性であり、自分の人生経験では、「来世」や「因果応報」を信じる。しかし、彼女の本質が善良であり、中国人が誰でも苦労しなく、中国の庶民が最も恐れたのは揺れ動いている、庶民に無事に生活させる。法輪功邪教は嘘を作り話し、混乱させてその「真善忍」の説教はまったく嘘である。晏さんは法輪功邪教の本質を認識したけど、思い切って離れた法輪功邪教組織。ある農村で成長が遅い形成の有神論世界観は短い時間では変えられない。さらにその所在の農村の生活文化が欠乏し、人々の精神栄養が十分満足できない。以上のさまざまな思想、文化、環境などの要素もあるから抜け出すに遅い邪教を抜け出した後に、「虚一霊母」に入る成因である。
二、晏さんは邪教法輪功から、「虚一霊母」の秘密教門まで参加した心理を分析する
一つは安全の需要：晏さん自分と地元の法輪功功友の関係は「私たちは敵になった」。敵である以上、説明両者相容れないのである。晏さんは自分が置かれている環境と運命の懸念と考えられるが、安全を求めると邪教法輪功の報復を受けないために、急速に「虚一霊母」の秘密教門に参加し、この秘密教門の保護を求める。筆者は元法輪功メンバーに長年に接触し、彼らの心の中から情報を分かる：「法輪功邪教組織は、現実的な生活の中に存在し、この幽霊を離れるの人にとって、心理的には振らない悪夢である。この幽霊は影のようにすべての逃げたい人に追跡している、法輪功邪教組織を離れると、元気がなくて精神支えがない人にとって、この邪教組織の名前や李洪志のある「経文」を聞くと、彼らは心理的に一種の莫名の恐怖心理を形成する。」特に、邪教全能神様は「教会を裏切る」信者に殘忍な報復手段に出る、それに、被害者の四肢を切ったり、耳を切ったりなどの行為は、人々に邪教の恐怖心も存在し、邪教に報復される。その心理も晏さんに作用を発揮し、彼女は「虚一霊母」教門に参加し、一種の加護をもらえる。
二つは精神上の需要：まず、晏さんの人生経験から見ると、彼女は物質貧困と文化貧乏の境地にいる農村の女性であり、特に、文化の貧しさは、ここのいくつか人が心の支えに足りなく、これによって精神の糧の需要をもたらす。例えば、晏さんは過去に法輪功を練習するのは、1種の精神の委託を探し、この想いを通じて自身の心理需要を満足する。法輪功を離れた後に、晏さんは「私は法輪功を練習しないの、精神の上に、支えが必要だ。」と言った。そして、晏さんの話は本音として心の需要は人間の本質の一つである。筆者は長年に教育仕事の経験から見ると、大多数の邪教に夢中になるに者は、邪教を離れる時にも、「体は空っぽになった、一面の茫然中、道が何処の状態を分からなくなった。ある時に、失落、狂騒、死にたいなどの行為を現る。」と言った。もしこの時に、彼らに励まなかったら、彼らが精神上の崩壊を現れる。晏さんの精神需要は、「虚一霊母」に利用された。
三つは孤独な原因：改革開放30年余りの間に、社会全体は広く深く変えた。農村の大量の農民は、出稼ぎや商売し、農村に大量の寂しい老人が現れた。これらの寂しい老人にとって最大の問題は、心理の問題であり、特に精神の上の慰めと共鳴が必要である。彼らの孤独心理を一定の程度まで増えた後に、精神的なものを求めるために、ある団体に慰めを求める。だから、西洋人の記者は、邪教現象を評論する時に、「世界の変革を経験されている、邪教メンバーはほとんどが生活に困窮し、はるかに時代遅れの人である。彼らにとって生活が苦しく、グループの中にいって安全感を見つける。この団体がいったん邪教になった。彼らに与えられるのは、全滅である。」筆者は晏さんの家に訪問してから、晏さんの子供達は長年にそばにいなく、精神の支えを求めるために、孤独を外し、これは晏さんに法輪功邪教はいずれ「虚一霊母の秘密教門の客観的な原因である。
四つは、その自身が神論思想を持つ原因：晏さんは長期に田舎暮らしの老人として、ほとんどが大自然と社会の前に小さくて無能を感じ、そのため、自分以外の異分子力にどうすることもできないのである。このような人生経験は、必然的に彼女たちに世界には神秘の力で（これは有神論発生の客観的な条件）運命を支配することを信じ、彼らは「宿命論」、「因果応報」など唯心の観念を信じる。この有神論思想の主導の下で、彼女たちに誤って邪教とか神秘教門に参加され、彼女たちの1種の生活になる。したがって、法輪功邪教あるいは「虚一霊母」などの秘密教門は、これらの人の弱点を掴み、作り話屁理屈邪説で永遠に存在しない「天界の楽園」を作り、一部の人に神秘的な願望を求め、それによって、いくつか群衆に邪教の罠を入らせる。だから、豊富な後進地域の文化生活やを科学知識の普及は、人々に科学の理念と追求の新しい生活様式は重大な意義がある。
三、晏さんは「虚一霊母」の秘密教門に参加してから、警告をもたらす
警告の一つ：元法輪功メンバーは、法輪功変異組織に他の邪教に引き込まれ、このような状況は全国各地で発生し、各地政府と反邪教のボランティアたちの重視を引き起こす。この変異組織は、地下で秘密的に活動しているが、多くの真相を知らない人々はその本性を分からなかった。しかし、この変異組織を観察すれば、邪教としての特徴を明らかに発見できる。例えば、「虚一霊母」教門は、明らかな邪教の特徴を持つ。「虚一霊母」教門は、公開的に法輪功の味方にし、その教義思想は法輪功邪教の変種である。その教義は「仏道神」の物だけど、明らかに反社会的な野望を現れる。以下は、教義中にの言論：
この教門上戸：『円融調和永遠』（すなわち「虚一霊母」の教義書）本の中で「旧宇宙の歴史を変え、平和盛世を作り、虚一霊母に反対する人間は、必ず虚一霊母に浄化され、勝ち抜かせる。」
「宇宙再構成浄化！過去の言い方、やり方や方法はすべて無効になる！旧歴の2013年11月1日昼、新紀元の始まりである！」。
「2014年の元旦の日から、虚一霊母は旧勢力の権利を取り戻したいのである！旧勢力を取り消させ、忠、孝、公正な心の子供を変える！母に代わって世界を管理する！旧勢力による様々な傷をできるだけ早く修復する！」。
「社会の元主人に対して、容赦なく徹底的に片付ける！彼らの不法所得を全人類に返す！共和同盟の共和銀行、大同銀行や華夏銀行に返す！彼らの家族も改造対象として労働改造や労働教育を行う。罰を改めない者に対して、現場で潰す！」
「すべての迫害された死んだ正法練習者と法輪功の練習メンバー、弟子たち；巻き込まれた家族や友人の亡霊たち；そこに行きたかったら、母は全部許してあげる！あなたたちは旧仇旧怨を下せれば、すぐ福岸に着ける。母は公平ですべての被災者の冤罪をすすぐ！すべてのあなたの人を害し地獄のどん底に投げ込ませる！彼らに受けるべきの懲罰と罰を受ける！」
以上のいわゆる「霊母聖旨」は、道理に合わないが、この教門組織の「乾坤を変え、天地を変える」の野望を現れた。その教義は現実社会が古くて遅いのであり、運命は廃棄しなければならないのだから、それは現実的な社会と今の政権に逆耐性表と転覆性を表現した。例えば：李洪志「旧勢力」という言葉で（これは李洪志が専門的に中国共産党政権に対して発明した言葉である）中国大陸に対して政権の侮蔑と対抗を表し、「虚一霊母」組織は「旧勢力」という言葉の意味を使い、また「旧勢力の権利を戻せ！旧勢力の一時帰休させる……すべての迫害されて緻死の死刑修験者と修練法輪功のメンバー、弟子たち；母は公平で、すべての被災者の冤罪をすすぐ！すべての悪人を地獄のどん底に投げ込ませる！」
以上の「虚一霊母」教門の教義から見ると、この組織は正真正銘の法輪功邪教の変種であり、それは公然に法輪功邪教を支持し、教義の中に、思想を制御し、反人類、反社会、反科学的な思想を主にし、そして、「私の指示通りにしてよい、しなかったらダメ」の「教主崇拝」の邪教の声を宣伝している。この邪教共有の極端な思考は、ちょうど「虚一霊母」邪教の特徴を証明した。これに対して、私達の社会と民衆は、高度の警戒心を保持しなければならない。
警告の二つ：民間信仰に導く問題である。民間信仰は、単なるの民衆の個人信仰の題ではなく、社会思想の一部である。現段階の中国は、依然として社会変革期にあり、各種の思潮、信仰、社会的心理も楽観的で積極的な面であり、それに対して、玉石混交、かす混じりの面もある。主流のイデオロギーは、民間で特に広大な農村と弱者に弱体化を受けやすく、社会の正エネルギーを一部の人々の中に、十分に発揮できないのである。この場合には、邪教組織や邪教思想が生存できる。民間信仰を導いて邪教を離れ、信仰の危機が発生しないように、民衆の正しい信仰体係を立てる。社会が反邪教の作用は、民衆の様々な形を通じ、中国優秀な文化伝統と進歩の科学思想を民衆に伝え、民衆に社会と自分自身の健康に有利な心の支えを見つけさせる。
警告の三つ：弱者達の思いやりと保護の仕事を重視すべきのである。2015年に、貴陽市民政局の統計データによると、この市の60歳以上の高齢者の数は57.03万人に達し、総人口の14 . 8％を占め、それに、この57.03万人のうち、約1 / 3の寂しい老人、独り暮らしの老人、困難の老人である。国際が通行された「一つ地域60歳以上の高齢者が現地の総人口の10％を占めると、高齢化社会に入る」の基準によって、貴陽地区もう「高齢化社会」に入った。（この方面、全国の多くの都市は貴陽市と同じ）。そして、この事件の晏さんは寂しい老人である。実は、多くの法輪功など邪教被害者は高齢者が多く、彼らの大多数は社会での弱者層、きわめて邪教の侵害を受けやすいのである。だから、早く各類社会保障システムを完備するほか、同時に、全社会も弱者層に対して愛を与え、彼らの物質と文化生活を豊かにし、科学文化知識を高め、正邪、是非、好悪の識別能力を強める。特に私達の反邪教ボランティアは、社会の最末層まで踏み込み、常に元邪教者を見舞い、この人達の生活や思想状態を分かって助けてあげる、彼らを十分な自信と積極的な気持ちを立て、本当に邪教を離れ、健康に社会に復帰させる。
以上の通りに、この案例は「虚一霊母」を簡単に紹介していた。目的はみんなこの邪教変異組織に警戒させる。そして、「虚一霊母」などの秘密教門は、今まで十年ぶりに活動していた、我々は危機意識を確立し、油断しなく、社会に危害を及ぼさないように防止する。反邪教の社会役割及び任務は、反邪教ボランティアにとって、責任が重くて道が遠いのである。
